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如最早的禅籍《安般守意经》就是以“数、随、止、观、还、’净”六妙门来教人习禅的，所以要真参实悟就离不开止观。众生的心都是妄想，只有断除妄想，才能见性成佛，大死一番而后大活，见性后而真性现前，心与法界，...《六妙门》大正藏46 P549 (12)《摩河止观》大正46 P1 (13)《教观纲宗》大正46 P936 (14)《禅宗大意》正果法师著 (15)《中国禅宗语录大观》袁宾编著出版社1...
修 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292256585.html
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若欲具足一切诸佛法藏，唯禅为最”。到《六妙门》形成，由于受《法华经》开权显实思想 的启发，提出了以浅定开深慧，强调观的作用。在《小止观》中，智者大师正式提出止观学 说， 强调定慧并重，“泥洹之法，入...“六凡”（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天）加上“四圣 （ 声闻、缘觉、菩萨、佛），这样共十界。界，又叫法界，即诸法之分界，因诸法各有自体而 分居不同各界。”此十法界各各因各各果，不相混滥。“但十界又...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352160542.html
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为止，或照止为观。(《摩诃止观》卷一上)“六妙门”指一数、二随、三止、四观、五还、六净。智顗认为，“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径。”(《六妙法门》)给予它以相当高的地位。 《六...止”是使所观察的对象“住心于内”，不分散注意力；“观”是在“止”的基础上，集中观察和思维预定的对象，得出佛教的观点、智慧或功德。因此，止观就相当于小乘戒、定、慧“三学”中的定、慧二学，或相当于大乘“六...
不详
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，明诸禅修习法要。 止观述要 ─┤ ├ 三、不定止观 （即六妙门）一卷。六种修习止观 │ ...并宏，统摄一代圣教；具六度而兼修，四悉檀之圆备。止观法门，依般若而熏修，显自性清净心，亦即吾人介尔之心，绝诸对待，无内无外，竖穷三际，横遍十方，具足体相用三大。止观法门之能修能入，唯具大悲心者能修能入...
不详
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》（法慎记）十卷，本书特点是以“禅”之一字统摄全部佛教，故又称作《禅门修证》。所谓不定止观，是把顿渐、深浅各种法门前后更替、自由活用，如金刚宝石在日光照耀下，光芒闪烁不定，有《六妙门》一卷。所谓圆顿...目现双瞳。行法华经忏，发陀罗尼，代受法师讲金字《般若》。陈隋二国，宗为帝师。安禅而化，位居五品。故《经》云：施四百万亿那由他国人，一一皆与七宝，又化令得六通，不如初随喜人百千万倍，况五品耶？文云即如来使，...
王雷泉
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的“光明次第”，那就是直接在阿赖耶识和末那识的本体上做工夫。 藏密红白教所传授的大圆满法，依序而修的如七支座、九节风、金刚诵(即密教六妙门，数息、随息、止息、观息为四息法，还息、净息为修嗡阿〖FJF...其受三昧耶戒传法而得法者为法众。学众修三无漏学；戒众持戒以学六波罗蜜；行愿众安心在般若而行愿；法众修法，法住法位，如法自在。在生活中了生死，了生死在生活中。做人而行人道，修人道以做人，如是而体现人间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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次第禅门》，又为毛喜出《六妙门》。师止瓦宫，前后八载。七年，谢遣门人曰：“吾初年共座者，四十人得法；次年百余人，得法者不满十人；其后徒众转多，得法转少。吾闻天台幽胜，昔人见称，将息兹岭，以...如来种?文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖五种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种，以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种…&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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彻底改善以上所说若干事项，就会进步神速，心想事成。 本章参考资料：《杂阿含经》《安般守意经》《六妙门》《小止观》。 . . . ■ 观呼吸禅法 . ...─默观禅或参话禅。） 结说颂云： 世道纷纷岂可恋？红尘滚滚增人厌！ 何不勤修登雄峰，坐看青山任白云。 （本章参考资料：《安般守意经》《杂阿含经》《清净道论》《六妙门》。） （作者：...
不详
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的书有《净名经疏》三十八卷、《觉意三昧》一卷、《六妙门》一卷，《法界次第章》三卷、《修习止观坐禅法要》一卷(该书又名《小止观》或《童蒙止观》)、《法华三昧行》一卷。智颤讲说经过门人整理过的笔记有《禅...、《仁王经疏》五卷、《阿弥陀经义记》一卷、《金刚经疏》一卷、《金光明玄义》二卷，《金光明文句》六卷，《观音玄疏》二卷，《观音义疏》五卷、《请观音经疏》一卷、《四教义》六卷，《四念处》四卷，《方等三昧...
任继愈
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，称为通教；以唯识为第三时教，称为别教，更加以融通空有为第四时教，称为圆教。其观法以圆顿止观(《摩诃止观》)，次第止观(《释禅波罗蜜次第法门》)，不定止观(《六妙门》)，随机教授。平生所有讲述，多由...也。”范泰、谢灵运以为“六经典文本在济俗为治，必求灵性真奥，岂得不以佛经为指南耶”?文帝不同意范谢的意见而赞美颜延之的《释性论》、宗炳的《难黑白论》。以为佛教“并足开奖人意。若使率土之滨皆敦此化，则朕...
周叔迦
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